主页> > 叫做各类 >大家都想佔别人便宜,大家都不想被别人佔便宜 >

大家都想佔别人便宜,大家都不想被别人佔便宜


2020-06-29

大家都想佔别人便宜,大家都不想被别人佔便宜

收录于《瞎掰旧货摊》中的〈断尾虎爷〉,大意是:一枚被人钻了洞的十元硬币,拿到它的人,都担心吃亏,因此想早早把它花用掉,于是它在市井间快速流转着。从到文昌庙拜拜的太太施捨给乞丐,乞丐把它捐给林炳昆的断尾虎爷却遭拒,于是用它买烤香肠,香肠摊老闆再藉着找零转给保险业务员,业务员拿它去西药房代处经理买燕窝,西药房老闆把它投入林炳昆的咬钱虎爷的赛钱箱。

读者可以藉这篇作品探讨以下几个问题。

一、假好心:为什幺人人拒绝接受那枚毁损的硬币,进而急着把它往外推?且看拜拜的太太拿它去买榶果饼乾,老闆个个不要,太太便把它施捨给乞丐。寻思,人人都不要的硬币,给了乞丐,乞丐用它能买到东西吗?另外,林炳昆第一次抱着断尾虎爷及赛钱箱向西药房的老闆募款时遭拒,第二次把虎爷伪装成财神爷再上门,老闆基于不该把财神爷往外推的心理,但又不是真心想捐献,故把那枚毁损的硬币投入箱中。老闆的行为不但敷衍林炳昆也亵渎了虎爷。

那位太太和老闆的行为皆是以好心为名,行欺人之实,例如:把快过期的东西或已然毁损的东西送人。那个东西已无实用的意义,接受者却亏欠馈赠者一份人情,人情是最难还的啊!最常听见的例子是:中秋月饼,往往在好几户人家流转,最尴尬的是回到最初馈赠者的手上。大家明知这是一种虚伪的人情,但久而久之却习以为常,大家都这幺做。

其次,香肠摊的老闆的个性在这篇作品中看似最平和,其实不尽然。当他发现手中的硬币是毁损时,本想退还却又想起对方是乞丐,故说:「算了,一个乞丐。」这是一种歧视,说穿了也是一种假好心。

二、贪念与欲望:贪念与欲望是人性,乞丐更想翻身,他见虎爷便说:「虎爷将军,给我保庇一下,拜託,拜託,让我生意好一点。」而这贪念与欲望有时甚至会凌驾于人对神的尊敬。这篇作品的虎爷为何会被断尾?人因为签赌大家乐而供奉虎爷,祈求虎爷能庇祐自己发财,一旦摃龟,便情绪化的把虎爷的尾巴砍掉。由此足见这种敬神是有目的的,非诚心的。

后来当祂被人巧立名目而变成财神爷的时候,人又是基于贪利的心理,勉强接受祂、施捨祂。其实无论是虎爷或伪装的财神爷,都是因为人的欲望而给祂不同的身分。论理,祂原来只是一块木头,只是被人的贪念与欲望一再利用。

三、贫富差距:从这篇作品中,可见富人对他人其实并不大方。例如:西药房的老闆是小器、吝啬的,当他第一次见到断尾虎爷的反应是:「啊⋯⋯这⋯⋯这⋯⋯抱歉,我们这里没有在给这个的⋯⋯」又保险公司的处经理当他知道业务员佔他十块钱的便宜时,便在要他帮忙买燕窝时,替他出十块钱。寻思,这位处经理把业务员当奴才使唤,一会儿要他跑腿买饮料,一会儿要他代买燕窝,但是连这十块钱的小福利却也不愿意给──要佔人便宜,却不给人佔便宜。

由此还衍申一个有趣的人性问题:业务员想佔处经理的便宜,从买饮料的找零中买一条香肠吃,他心想只要不讲,经理也不知道;然而,斤斤计较的经理早发现却不明说,反要业务员在替他买燕窝时,代他出十块钱,足见大家都假来假去,只是弱势的那方是佔不到他人的便宜。

四、双重的象徵:硬币与虎爷,两者都有残缺,故丧失了它原本该提供的价值的能力,进而给人生起悲哀的感觉。但这种悲哀来自于价值观,例如:残缺在棊督徒的观念是上帝化妆的祝福,在佛道教的观念却认为必是前世造因,今生才有这恶的果报。这篇作品的林炳昆因为中年失业,在资本主义下,一旦失业,就丧失了赚钱的能力,在世人眼中就是人生失败组,且看他求职到处碰壁,就如那枚到处流浪的毁损硬币;但从另一种角度来看,危机就是转机,只要他不放弃希望,终究守得云开见月明。只是,后来他虽然开市了,却是一个尴尬且无奈的状况──起先觉得拿乞丐的钱是丢脸的,但最后那一枚破损的硬币仍回到他身上,让他觉得自己比乞丐还不如。但这也是转念的问题,只要他念转,心便跟着转。

其实,夏志翔编这个故事的目的是,想告诉他妈:失业的人是很可怜,不要逼迫他,给他心理压力。


上一篇:

下一篇: